Viedeň, 21. októbra 2025 (KAP) 040 513 – Spiritualita môže a mala by byť spôsobom, ako urobiť ľudí odolnejšími pri riešení umelej inteligencie (AI) a informačných technológií (IT). Sahra Spiekermannová, špecialistka na obchodné informačné systémy a expertka na umelú inteligenciu, ktorá vyučuje na Viedenskej univerzite ekonomiky a podnikania, a profesor Matthias Beck, viedenský kňaz a morálny teológ, bioetik, vyjadrili presvedčenie o tom v panelovej diskusii na tému „Kresťanstvo a umelá inteligencia“ vo viedenskej Farnosti sv. Jozefa v Margareten. Obaja sa zasadzovali aj za každodenné a ľahko komunikovateľné etické pravidlá pre používanie umelej inteligencie a IT.
Najmä cirkev na celom svete by v tom mohla zohrať dôležitú úlohu, ako povedala Spiekermannová. Potrebných je „desať prikázaní“ špeciálne formulovaných na tento účel. Spiritualita v zmysle otvorenosti voči transcendencii odlišuje ľudí od akejkoľvek formy AI a robí ich voči nej odolnejšími.
Ľudská myseľ sa neobmedzuje len na výpočtovo-logické myslenie, ale vstupuje do intuitívneho vzťahu so svetom a dokáže ho holisticky pochopiť. Tento rozmer odlišuje ľudí od sveta technológie.
Cirkev má estetický poklad priestorov, hudby a rituálov a mala by ho cielene využívať na posilnenie duchovno-transcendentného rozmeru ľudskej existencie. Beck:
„Žiaľ, ako cirkev sme príliš často hovorili o morálke a príliš zriedka sme vyjadrovali transcendenciu. To je však veľmi nebezpečné. Ak ľuďom chýba spojenie s transcendenciou, riskujú, že upadnú do transhumanizmu,“ ktorý sa vyčerpáva vo vnútornej svetskej a v konečnom dôsledku neľudskej sebaoptimalizácii prostredníctvom genetickej manipulácie a implantácie čipov.
Digitálne pravidlá a biblické prikázania Spiekermannová je členkou „Nadácie budúcnosti“, ktorá bola založená v septembri a sformulovala „Desať pravidiel pre digitálny svet“.
Ide o stručné hlavné princípy, ktoré sa obracajú na jednotlivcov aj inštitúcie a vedome vychádzajú z významu biblického Desatora. Ak biblické prvé prikázanie hovorí: „Nebudeš mať iných bohov okrem mňa,“ prvé pravidlo umelej inteligencie by bolo:
„Nepovyšuj digitálnu technológiu na cieľ sám o sebe!“
V oboch prípadoch ide o to, aby sa z niečoho nerobila modla. Cieľom je odmietnuť akúkoľvek formu modlárstva. „Nepripisuj ľudskosť strojom“ je druhé pravidlo a odkazuje na význam druhého prikázania. …
„Ani ChatGPT, ani AI nie sú inteligentné, ani nemajú vlastné ja, myseľ ani vedomie. AI nemyslí, ale počíta; ChatGPT nehovorí, ale vymýšľa a vytvára výsledok v priebehu niekoľkých sekúnd na základe pravdepodobnosti slovných postupností.“ Toto je „pôsobivo šikovné, ale nie inteligentné,“ ako vysvetlila Spiekermannová.
„Príkaz „Sväťte Pánov deň“ znamená pre digitálny svet „Vytvorte priestor pre voľný čas a analógové stretnutia.“ „Vidíme už dramatické dlhodobé dôsledky nadmerného používania smartfónov a sociálnych médií mladými ľuďmi a preto treba dôrazne presadzovať zodpovedajúce zákonné zákazy pre deti a mladých ľudí! Na dosiahnutie tohto cieľa je viac ako kedykoľvek predtým potrebné občianske hnutie.“
Hrozby pre médiá a demokraciu
Podľa Spiekermanovej sú demokratické spoločenské poriadky, ale aj médiá, pod silným tlakom negatívnych účinkov neregulovaného používania AI a IT!
„Žurnalistika by nemala byť poháňaná technológiou a AI a nemala by sa ustupovať do pozície „konečnej zodpovednosti“. Je zrejmé, že novinárovi nestačí na konci technologicky riadeného procesu rozhodnúť, či bude obsah vytvorený umelou inteligenciou schválený a publikovaný. Kvalitná žurnalistika musí niesť primárnu zodpovednosť: Musí začať intuíciou, výskumom a vlastnoručne napísaným textom alebo článkom; až potom sa umelá inteligencia môže použiť na kontrolu pravopisu alebo cielenú distribúciu obsahu.“
Pokiaľ ide o IT a umelú inteligenciu, nezaoberá sa antitechnologickým postojom, ale skôr zodpovedným prístupom k technologickému vývoju, ako hovorí Spiekermannová, ktorá sa zasadzuje za „hodnotovo založené inžinierstvo“ (VBE). To znamená vývoj a používanie technických systémov s explicitným zohľadnením individuálnych potrieb a pochopiť morálne a spoločenské etické hodnoty.
„Hodnoty, áno, ale ktoré hodnoty, a dúfajme, že sú to aj kresťanské hodnoty!“ povedal Beck v reakcii na tento prístup, ktorý však kvôli časovým obmedzeniam nemohol byť ďalej preskúmaný.
-zg-