Kázeň na 2. nedeľu cez rok A
Milí bratia a sestry, možno sme zažili v živote situáciu, keď sme sa rozprávali s nejakým človekom a ten človek nám začal hovoriť veci, o ktorých nemal ako vedieť. Hovoril nám veci, ktoré boli skryté. Hovoril nám veci, ku ktorým sa nemal ako tým ľudským prirodzeným spôsobom dostať. Tak potom sme začali uvažovať, možno sa pýtať či hľadať, odkiaľ to ten človek má, odkiaľ má tie informácie, odkiaľ k nim prišiel, kto mu ich povedal. A či sme sa už dopátrali k pravde alebo nie, to nie je teraz dôležité. Dôležité je, že aj to dnešné evanjelium nám prináša veľké svedectvá o Ježišovi Kristovi, ktoré hovorí svätý Ján Krstiteľ a tým ľudským spôsobom sa k nim nemal ako dopracovať. Jednoducho prichádza k múdrosti, ktorá je Božia. Múdrosť, ktorá mu je zoslaná skrze Ducha Svätého. Múdrosť, ktorú prináša tomuto svetu.
Skončili sme vianočné obdobie, v ktorom sme počúvali prológ o Ježišovi Kristovi, ktorý svedčil o tom, kým je naozaj Ježiš Kristus. Slovo bolo na počiatku. Slovo, ktoré si vzalo telo. Ježiš Kristus, ktorý prichádza ako svetlo na tento
svet. Vstupujeme už po Vianociach do obdobia cez rok a nasledujú svedectvá o Ježišovi Kristovi, ktoré sú trošku iné. Prvým a rozhodujúcim svedkom je Ján Krstiteľ. Nie je tu predstavený ako kazateľ pokánia, ale ako prorok, ktorý ukazuje na Krista. Všimnime si, ako dnes ukazuje na Ježiša Krista. Hovorí: “Hľa, Boží Baránok, ktorý sníma hriech sveta.” Je to naozaj veľmi hlboká teologická pravda o Ježišovi Kristovi. Je to taká hlboká pravda, ku ktorej sa nemal ako tým ľudským prirodzeným spôsobom dostať. Dokonca ani skrze to učenie, ktoré dovtedy mal, tiež k tomu nemal ako prísť. Čiže prichádza pravda, ktorá je Božia. A táto pravda nám hovorí, že Ježiš Kristus je Baránok. Nebol to cudzí pojem v židovskej tradícii, pretože baránky sa používali na obety, ako obeta za hriech, ako obeta za očistenie, obeta, ktorou sa človek mal zmieriť s Bohom. A tak aj Ježiš Kristus bude tým Baránkom, ale nie hocijakým Baránkom. Počúvame, že je Boží Baránok, a počúvame ďalej, že on sníma hriech sveta. Nie hriechy sveta, ale Pán Ježiš sníma hriech sveta. Čiže hriech ako stav oddelenia sa od Boha. Hriech ako realita, ktorá presahuje jednotlivca. Čiže Pán Ježiš je ten, ktorý prichádza, aby zmenil človeka, jeho vnútro, aby ho očistil takým spôsobom, aby ho už hriech neovládal, aby bol slobodný pre Božie synovstvo, ktoré Pán Ježiš prináša.
Ďalej počúvame krásne slová, ktoré hovorí Ján Krstiteľ, keď hovorí naozaj tak tajomne, až tajomné slová: “Po mne prichádza muž, ktorý je predo mnou.” Je to paradox, pretože dobre vieme, a svedčí o tom aj Sväté písmo, aj anjel Gabriel, ktorý prichádza, že Ján Krstiteľ je starší. Skôr bol počatý, alebo skôr sa narodil, a predsa hovorí, že po mne prichádza muž, ktorý je predo mnou. Pretože aj v tejto hlbokej pravde si uvedomuje, že Pán Ježiš má aj božský pôvod. Čiže ako človek určite bol mladší, ale ako Boží Syn skrze jeho Božskú prirodzenosť je tu dlhšie. Nielen dlhšie, je tu od vekov, je tu väčší. Čiže je Bohom samým, ktorý je väčší.
A ďalej počúvame, keď hovorí Ján Krstiteľ: „Ani ja som ho nepoznal.“ Tento výrok sa opakuje dokonca dvakrát a je veľmi dôležitý. Neznamená, že by Ján Ježiša osobne nepoznal, ale tým ľudským poznaním nemožno spoznať Mesiáša. Ježiša možno spoznať len skrze Božie zjavenie. A tak viera nie je výtvorom našej inteligencie, ale je darom milosti, ktorú nám dáva Boh. Boh nám dáva našu vieru v rôznej miere. Naozaj tá naša viera musí skrze Božiu milosť rásť aj skrze to, že poznávame, kým je a kým je Ježiš Kristus.
Ďalej počúvame o zostúpení Ducha Svätého. Počúvame: „Videl som Ducha, ktorý ako holubica zostupoval z neba a spočinul na ňom.“ Čiže tu sa ukazuje to verejné potvrdenie Ježišovho poslania, obraz nového pomazania, keďže Mesiáš je pomazaný. Nezostupuje len
na chvíľu, ale spočíva na Ježišovi trvalo. Ježiš je ten, kto nielen je naplnený Duchom Svätým, ale dáva Ducha Svätého. A nielen dáva, on krstí Duchom Svätým. On je ten, ktorý nás napĺňa Duchom Svätým. Duch Svätý, ktorý je taký dôležitý a potrebný pre náš dobrý, kresťanský, plnohodnotný život.
Toto všetko nám prináša dnešné Božie slovo, dnešnú nedeľu, ktorou vstupujeme, alebo sme už vstúpili, do toho bežného všedného obdobia cez rok. A prečo? Aby to všedné nebolo všedné, ale aby bolo plné Božích milostí, aby bolo plné Ducha Svätého, ktorý nás napĺňa, aby sme aj my mohli dávať to dobro, skrze ktoré nás Boh vedie týmto životom. Tak sa snažme o to, bratia a sestry.
Amen.