(CNA) 3. júna 2024 – Zástupcovia austrálskeho katolíckeho združenia lekárov s podporou viacerých katolíckych teológov morálky a bioetikov kritizovali knihu, ktorú uverejnila Pápežská akadémia pre život a uviedli:
„Kniha obsahuje zavádzajúce a zmätočné teologické a medicínske informácie v rozpore s náukou Cirkvi o antikoncepcii a umelom oplodnení.“
Kniha „Etica Teologica Della Vita” (ETV) sa zaoberá „Teologickou etikou života: Sväté písmo, Tradícia a praktické výzvy“. Na 528 stránkach v taliančine je zhrnutie seminára, ktorý podporovala akadémia v r. 2022.
Recenzia z 23. apríla v Linacre Quarterly, oficiálnom časopise Združenia katolíckych lekárov opisuje protirečenia medzi knihou a etablovanou náukou Cirkvi o antikoncepcii a umelom oplodnení.
K autorom článku patria medicínsky experti, teológovia a bioetici: Prof. Dr. Elvis Šeman, Dr. Eamonn Mathieson, Dr. Umberto Villa, Dr. Deirdre Little, Dr. Randy De Los Reyes Juanta, páter Dr. Paschal Corby OFM Conv., kňaz Dr. John Fleming a Prof. Dr. Brendan Purcell.
Dr. Mathieson pre CNA povedal, že o pochybeniach ich informovali talianski experti zo Scuola Camen v Miláne . vzdelávacieho zariadenia pre medicínu plodnosti. V interview s CNA zdôraznili autori potrebu jasnosti a rešpektovania náuky Cirkvi najmä v oblasti bioetiky:
„Cítime sa morálne a bratsky zaviazaní podávať úctivé, verejne prístupné, na dôkazoch založené a odborníkmi preverené odpovede na dvojznačné a problematické výpovede v ETV.“
Nie je to prvý raz, čo sa kritizuje kniha, alebo pápežská akadémia pre život. Otvorený list z r. 2022 poukázal na rad chýb v knihe. Aj súčasný predseda akadémie, arcibiskup Vincenzo Paglia, sa postaral o škandály – o. i. v r. 2023 svojimi vyjadreniami o potrate a eutanázii vyvolal rozhorčenie.
Zavádzanie z neznalosti vedy
Jedným z hlavných problémov v novej knihe je „nejasnosť a zmätenie“ v jazyku ETV, čo by mohlo veriacich uvádzať do omylu:
„Boli sme prekvapení a znepokojení. Mali sme takú veľkú starosť, že sme 18 mesiacov potrebovali na túto dôkladnú reakciu!“
Povedal to Dr. Mathieson v interview pre CNA. Poukázal na nedostatočné chápanie „súčasnej vedy“ a istých medicínskych oblastí v ETV.
„Súhlasia s nami aj iné združenia lekárov. Je to nádherný vývoj spolupracovať s našimi kolegami vo svete, aby sme vniesli najnovší medicínsky výskum do katolíckej sociálnej náuky! Dúfame, že táto spolupráca sa bude rozvíjať a Pápežskej akadémii pre život a Cirkvi bude aj naďalej slúžiť ako zdroj v bioetike a medicíne.“
Kritika sa sústredila na tri hlavné veci: Nejasnosť a zmätenie, čo je zavádzajúce v dôležitých náukách Cirkvi. Po druhé nedostatočné chápanie súčasného stavu výskumu a oblastí medicíny.
Dr. Mathieson zdôraznil, že argumenty v ETV ignorujú veľmi účinné metódy prirodzeného plánovania rodičovstva a pokroky v reprodukčnej medicíne, ktoré sú v súlade s etikou!
Po tretie sú to protirečenia medzi antikoncepciou v ETV a náukou Cirkvi o antikoncepcii a asistovaných technológiách reprodukcie.
Odporúčania v ETV by mohli viesť k zlej interpretácii náuky Cirkvi v týchto dôležitých bioetických otázkach!
Dr. Mathieson však vyjadruje nádej:
„Dúfam, že tento článok bude slúžiť ako hybná sila kontinuálnej komunikácie a dialógu s Pápežskou akadémiou a iným inštanciami v Cirkvi!“
Kritika sa týka aj dôležitej úlohy akadémie pri vedení veriacich v bioetických otázkach.
Dr. Mathieson tiež zdôraznil, aké je dôležité pevne sa držať vízie sv. Jána Pavla, ktorý akadémiu založil! … Odporúča sa akadémii konzultovať pri ďalších publikáciách v týchto otázkach odborníkov. Katolíkom odporúčal obracať sa na veriacich lekárov a lekárske združenia, aby im objasnili medicínske otázky.
Ako dieťa nájomnej matky mala „rozdvojenú osobnosť“
Olívia Maurelová, feministka a hovorkyňa iniciatívy Vyhlásenia k zrušenia nájomného materstva z Casablancy poskytla interview pre Inštitút pre medicínsku antropológiu a bioetiku. Hovorila o skúsenostiach dieťaťa nájomnej matky a chýbajúcom poučení týchto matiek agentúrami.
Ako dieťa prežívala 32-ročná žena počas puberty ťažkú krízu identity:
„Pred rodičmi som sa musela tváriť, akoby som nevedela o svojom pôvode, ale ostatným som o tom hovorila. Vyvinulo sa mi bipolárne porušenie a rozdvojená osobnosť. Brala som drogy, pila alkohol, zažívala som hlboké depresie čo viedlo aj k znásilneniu, pokusom o samovraždu a k potratu.“
Jej matku, od ktorej ju odlúčili hneď po pôrode, k tomu priviedli finančné ťažkosti. Bola viackrát rozvedená a živila štyri deti.
„Moji rodičia mi nikdy nepovedali o mojom pôvode. K otcovi som mala hlbší vzťah ako k matke. Neskôr som sa začala diviť, či moja matka nie je príliš stará, aby mohla byť mojou matkou. Nechcela mi povedať vek, ale našla som jej preukaz.“ Vo veku 30 rokov si dala urobiť test DNA, ktorý potvrdil, že mala nájomnú matku.
Olívia hovorí, že je v kontakte s ôsmymi takými deťmi a všetky majú psychické problémy!
„Jednu z nich si kúpil muž, ktorý ju celý život zneužíval. Iná z komunity LGBTQ má strach hovoriť proti nájomnému materstvu, aby ju neobvinili z homofóbie a neriskovala vzťah s rodičmi.
Mnohé tieto deti majú strach hovoriť o svojich skúsenostiach. Ich príbehy zhromažďuje webový portál anonymousus.org .
Olívia s pomocou manžela a svokry sa našťastie naučila byť psychicky stabilnejšou. Vďaka mužovej „bezpodmienečnej láske, podpory a trpezlivosti“ sa pomaly zotavila.
„Vydala som sa a dosť mladá som sa stala matkou. Mala som veľký strach, lebo som 25 percent génov mojich detí nepoznala a nevedela som, či im neodovzdám genetické či iné choroby.“
Mnohé možné riziká agentúry zamlčujú. A niet ani informácií o negatívnych psychických následkoch nájomného materstva na deti.
O zákonnej úprave Olívia hovorí:
„Nemožno niečo zlé dobre upraviť zákonom tak, ako ani nemožno dobre regulovať obchod s orgánmi alebo otroctvo, ktoré bolo potrebné na celom svete zrušiť, lebo je proti ľudskej dôstojnosti. Čierny trh bude vždy a legalizácia či regulácia to nezastavia. Iba keď sa nájomné materstvo zakáže, bude možné tých, čo na tom zarábajú, odsúdiť a zastaviť.“
-zg-