Preč od ideológií k nájdeniu smerom pevného základu, s ktorým môže budúcnosť uspieť: muži milénia a generácie Z sú čoraz viac nábožensky založení, ako analyzuje americký kňaz.
Greenville, 10.12.2024 (kath.net/pk)
„Takmer každý týždeň mi zavolá, napíše mail alebo ma navštívi aspoň jeden mladý muž, ktorý má záujem dozvedieť sa viac o katolíckej viere. Sú to starší tínedžeri, slobodní aj ženatí muži vo veku 20 – 30 rokov,“
Napísal to americký kňaz Dwight Longenecker z Južnej Karolíny v komentári pre „National Catholic Register“.
Jeho návštevníci sa zaujímajú o liturgiu a históriu, mnohí majú anglikánsky alebo protestantský pôvod a túžia po väčšej hĺbke.
„Väčšina z nich je biblicky gramotných a sú teologicky premyslení,“ poznamenáva kňaz – sám konvertita- a hovorí:
„Pôvodne som si myslel, že trend, ktorý vidíme, je miestny fenomén, kvôli našej polohe, môjmu pôvodu a atraktívnej zmesi tradičnej úcty, silných kázní a živej mladej farnosti Ružencovej Panny Márie v Greenville.
No to, čo zažívame v našej komunite, je súčasťou širšieho trendu. Jednoducho povedané, v Amerike je dnes viac mladých mužov nábožensky založených ako mladých žien.“
Kňaz citoval aj z článku pre časopis Christianity Today:
„Ženy už nie sú hlbšie veriace ako muži. V mladších generáciách viac žien ako mužov o sebe povedalo, že nepatria k žiadnemu náboženstvu.“
Podľa prieskumu z roku 2021 sa viac mužov ako žien vo vekovej skupine 20-40 rokov označuje za nábožensky založených. Svedčí to o zvrátení trendu. Prieskum z roku 2021 zistil, že medzi narodenými v roku 1950 sa asi štvrtina mužov označila za ateistov, agnostikov alebo že nevyznávajú nič konkrétne v porovnaní s iba 20 percentami žien v rovnakom veku. Rovnaký rozdiel piatich percentuálnych bodov možno pozorovať aj medzi narodenými v rokoch 1960 a 1970.“
Situácia je úplne iná pre nasledujúce generácie:
„U tých, ktorí sa narodili v roku 1980, sa rozdiel zmenšuje na približne dva percentuálne body. Do roku 1990 tento rozdiel mizne a medzi tými, ktorí sa narodili v roku 2000 alebo neskôr, je podstatne väčšia pravdepodobnosť, že aj ženy budú bez vyznania ako muži.“
Dôvodom čoraz väčšej otvorenosti mladých mužov voči náboženstvu sú rôzne spoločenské trendy:
„V nedávnych prezidentských voľbách mladí muži odmietli nejasné, ženské posolstvo Kamaly Harrisovej a rozhodli sa pre mužské posolstvo Trumpa,“ píše Longenecker.
„Mnoho mladých mužov vidí solídny, intelektuálny a rozumný svetonázor Jordana Petersona ako príťažlivú protilátku proti divokému svetu ´bdelej ideológie woke´.
V rámci rehoľných komunít sa v posledných desaťročiach objavili miestne mužské skupiny, konferencie, duchovné cvičenia a knihy o modernej mužskosti a zdá sa, že ich vplyv teraz prináša svoje ovocie. Kultúrna kríza ´maskulinity´ trvá už desaťročia. Sexuálna revolúcia podkopala mužské sebavedomie. Mnohí mladí muži, obvinení z ´toxickej maskulinity´ sa cítili vytlačení na okraj spoločnosti a stigmatizovaní kvôli svojmu pohlaviu. Rozvod, neprítomní a nespoľahliví otcovia, zrútenie tradičných zdrojov mužskej starostlivosti, ako sú skauti a séria útokov na patriarchálne modely a tradičné rodové roly posunuli mladých mužov doslova do zeme nikoho,“ analyzuje Longenecker.
„Kyvadlo sa kýva naspäť a nárast religiozity medzi mladými mužmi je súčasťou všeobecného trendu k pozitívnemu postoju k mužom a náboženstvo je súčasťou tohto trendu a treba to vnímať ako pozitívne. Skutočnosť, že mnohí hľadajú náboženský význam, ukazuje, že nová mužskosť je nielen silná, ale aj citlivá. Je inteligentná a statočná – modliaci sa, ale nie modliaci sa lovci.“
Mladí muži sa nezaujímajú o „vlažné náboženstvo“. Priťahujú ich benediktíni v opátstve Clear Creek v Oklahome alebo mnísi z Norcie, kde sa liturgia a život vedú v latinčine a nezanedbávajú sa ani tradície.
Priťahuje ich silná intelektuálna tradícia dominikánov, pulzujúci žobravý život františkánov Obnovy a komunitný život tradičných katolíckych farností s veľkými rodinami, klasickými školami a dynamickou ortodoxiou.
Tiež sa odvracajú „od dúhovej politiky“ a ideológií, ktoré otrávili a oslabili veľkú časť Katolíckej cirkvi za posledných 30 rokov a prijímajú tradičnú liturgiu, spiritualitu a disciplínu.“
Táto nová generácia čelí obrovským výzvam.
Odpoveďou, ktorú mnohí nachádzajú, je Cirkev, ktorá hovorí univerzálnym a spoľahlivým hlasom autority, hlasom, ktorý je geograficky aj historicky univerzálny.
Inými slovami, siaha po celej zemeguli a rezonuje 2000 rokov. Mladí muži, ktorí sa obracajú na vieru, chápu, že na takomto základe možno vybudovať bezpečnú a pevnú budúcnosť. Uprostred búrlivých časov si môžu postaviť svoj dom na pevnej skale, ktorou je Peter!“
-zg-