„Boj o kríž pokračuje a dotýka sa každej generácie
Každý musí brániť kríž vo svojom živote!“
Krakov, 19.1.2026 (kath.net/pl)
„Boj o kríž pokračuje a dotýka sa každej generácie. Každý musí brániť kríž vo svojom živote – viac či menej otvorene – vo svojom srdci, vo svojom bezprostrednom okolí a tiež vo verejnej sfére.“
To bolo posolstvo emeritného arcibiskupa Marka Jędraszewského z Krakova vo svätyni Sedembolestnej Panny Márie na Kalvárii Zebrzydowskej v južnom Poľsku, ako sa uvádza v tlačovej správe Krakovskej arcidiecézy. V homílii arcibiskup Jędraszewski povedal, že prorok Izaiáš, hovoriaci v mene Boha, veľmi presne opísal úlohu Mesiáša:
„Po prvé, Mesiáš má obrátiť synov Jakuba k Bohu a zhromaždiť okolo Boha celý izraelský ľud. Zároveň však Mesiáš čelí skutočne univerzálnej úlohe, ktorá presahuje samotný židovský ľud.
Arcibiskup pripomenul aj Izaiášove slová z prvého čítania:
„Je to príliš malá vec, aby si bol mojím služobníkom len preto, aby si obnovil kmene Jakuba a priviedol späť ušetrených z Izraela. Urobím ťa svetlom pre pohanov, aby moja spása siahala až na kraj zeme.“(Iz 49,6)
Emeritný metropolita z Krakova povedal, že Židia čakali 800 rokov na naplnenie tohto proroctva. Jeho naplnenie je opísané v evanjeliovom čítaní, keď Ján Krstiteľ zjavil pravú identitu Ježiša ľuďom zhromaždeným pri Jordáne:
„Videl som Ducha, ktorý ako holubica zostupoval z neba a spočinul na ňom.“(Jn 1, 32-42)
zdôraznil formu tohto vyhlásenia ako osobné svedectvo- „Videl som“. Pripomenul, že Ján v tom istom okamihu poukazuje aj na Kristovo poslanie spásy a hovorí o „Božom Baránkovi, ktorý sníma hriechy sveta“ a zdôraznil:
„Tam, pri Jordáne, sa začali udalosti spásy, najprv verejným účinkovaním Pána Ježiša a potom tým, čo predstavovalo vyvrcholenie jeho služby: jeho Veľká noc, jeho prechod z tohto sveta k Otcovi cez utrpenie, smrť, zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie.“
Poukázal na to, že ovocím spásneho diela Pána Ježiša je veľké poverenie, ktoré dal apoštolom pred svojím nanebovstúpením:
„Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.
Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého,“
(Mt 28, 18-19)
S odkazom na druhé čítanie – z Prvého listu Korinťanom arcibiskup zdôraznil, že „to predstavuje jeden z prvých prejavov služby apoštolov, ktorí skutočne vyšli do celého sveta a hlásali evanjelium všetkým národom, vrátane pohanov.“ V tejto súvislosti poznamenal:
„Milosť a pokoj, ktoré opisuje apoštol pohanov, nie sú jednoduchým a bezstarostným odpočinkom, ktorý sa dá dosiahnuť lenivými kompromismi“.
Emeritný metropolita uviedol ako dôvod konflikt medzi kresťanmi a okolitým svetom, ktorý Pavol jasne načrtol:
„Konflikt známy ako ‚Kristus na kríži´. Ježiš stelesňuje Božiu moc a múdrosť pre veriacich. Cirkev hlása tohto Krista celému svetu podľa toho, čo prikázal apoštolom!“
Arcibiskup tiež pripomenul, že táto pravda sa na poľské územie dostala pred viac ako 1050 rokmi – krstom Mieszka I. v roku 966. Citoval zobrazenie tejto udalosti od Jana Matejka a potom opísal symboliku jednotlivých prvkov obrazu:
„Toto sú počiatky našich národných dejín, pretože okrem jedného skoršieho dátumu – 963, keď Mieszko utrpel porážku v bitke proti Wichmannovi – nepoznáme žiadne skoršie dejiny. Poľsko sa zrodilo krstom ako štát a ako národ s kresťanskou identitou. To však neznamená, že neskoršie dejiny boli bez boja za kríž!
Poukázal na desaťročia trvajúce boje Poliakov proti režimom – nacistickému a komunistickému a povedal:
„Bohužiaľ, toto nie je uzavretá kapitola našich dejín. Poľsko sa zrodilo krstom ako štát a ako národ s kresťanskou identitou!“
Arcibiskup mal na mysli udalosti v škole v meste Kielno v decembri minulého roka keď deti a ich rodičia bránili kríž! [* poznámka nižšie]. Nazval to „znakom extrémnej intolerancie“!
Emeritný arcibiskup pripomenul aj udalosti z roku 1984, keď vedenie komplexu odbornej školy vo Włoszczowe začalo odstraňovať školské kríže a študenti požadovali ich návrat do tried! Uvádza sa, že petíciu k tejto otázke podpísalo 95 % študentov a keď školské vedenie nereagovalo, sami si kríže zavesili na steny tried. Opakované odstraňovanie krížov viedlo k protestom, po ktorých účastníci čelili odvetným opatreniam. Emeritný metropolita Krakova poznamenal, že obhajcovia kríža boli oslobodení od všetkých obvinení až po reforme v roku 1989 a zdôraznil:
„Spomínam túto skutočnosť, na ktorú dnes mnohí zabudli, aby som nám ju pripomenul tu, na tomto svätom mieste – Golgote – kde je kríž tak hlboko uctievaný, kde je tajomstvo utrpenia a smrti nášho Pána Ježiša Krista tak hlboko prežívané, že boj za kríž pokračuje a dotýka sa každej generácie.
Každý musí brániť kríž vo svojom živote – viac či menej otvorene – vo svojom srdci, vo svojom bezprostrednom okolí a tiež vo verejnej sfére!“
Pripomenul aj slová svätého Jána Pavla II. na skokanskom mostíku Wielka Krokiew: „Bráňte kríž!“ Citoval tiež slová Izaiáša a pripomenul prítomným, že krstom sú aj dnešní veriaci povolaní byť „svetlom pohanom“:
„Práve preto, aby Božia spása dosiahla až na kraj zeme. Toto je naša kresťanská povinnosť, ktorej nás nikto a nič nemôže zbaviť!“
Nakoniec arcibiskup citoval z básne „Nevezmem kríž zo svojho múru“ od neznámeho autora.
-zg-